秦吏 第670章 独断

“你以为，商君变法是为了什么？”

咸阳宫大殿内，隔着陛上的一排排火烛，秦始皇将这个问题抛给了扶苏。

每个公子王孙，成年前后，都会有师、傅教授知识，而其中最重要的，就是“史”，太史令胡毋敬曾对他们讲述秦国的往昔，那段筚路蓝缕的历史，扶苏自然是清楚的。

“禀父皇，昔时我厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧外患不绝，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。孝公继位后，欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令，故颁招贤之令，使商君变法，自然是为了富国强兵……孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，故百姓乐用，诸侯亲附。”

秦始皇颔首：“嗯，富国强兵，你只说对了两点，但还有一点漏了。”

“那便是集权，集举国之权，『操』持于君王之手！”

秦始皇说道：“权制独断于君则威，断于公族、庶长、卿大夫，则就会出现厉公、躁公、简公、出子屡屡被弑之事。不说秦之变法，魏、楚之变法，亦都是打击公族，削弱封君，彼辈不除，便是贫国弱兵之道。故商君变法，做的事便是将秦之贵公子绳之以法，并使宗室非有军功论，不得为属籍，只有大权独揽于君，秦才能专心耕战，一意东出！”

扶苏点了点头，同时忽然发现，今日的秦始皇，居然极其耐心，居然会与他说这么说。

问题又来了：“你以为，先君惠文王杀商鞅而留其法，又是为了什么？”

扶苏应道：“听闻是惠文王为太子时，与商鞅有隙，继位后，宗室多怨商鞅，商鞅逃亡，后又返回封地造反，事不成，便被车裂以徇秦国，众人皆言，他是作法自毙……”

“就这么简单？“

秦始皇冷笑：“孝公变法时称，宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。他信守诺言，将商地十五邑封给商鞅，而此时秦的关中之地，集小乡邑聚为县，不过三十一县……便如同朕将整个楚国故地封给某位大臣，你觉得，君臣能相安么？”

“商鞅为秦集君权，诛公族，绳宗室，可变法之后，他却成了最大的封君，足与秦君分庭抗礼，独立为诸侯，当时他只有两个选择，一是弃封邑，退隐告老，第二，便是死！哪怕他未曾得罪宗室，那也是匹夫怀璧！”

商鞅，这个主持了变法的人，实死于他精心为秦国打造的集权之道。

他就是第一个死掉的法家，也是第一个死掉的“秦吏”，但绝非最后一个。

集权，这就是历代秦王孜孜不倦的路，从秦孝公开始，到秦昭王时臻于鼎盛，但后来两代，却被吕不韦破坏殆尽。

那位来自卫国的“仲父”热衷分割君权，妄图让相权膨胀，实现共治朝堂，他在《吕氏春秋》里鼓吹：“天下，非一人之天下也，天下之天下也”，还用了一字千金的噱头，加以宣扬……

吕不韦差点就成功了，那些年宗室、外戚势力，也在不断抬头，眼看秦王们的百年集权，就要毁于一旦。

这也是秦始皇，如此恨他的原因。

可就在那时候，秦始皇读到了一本书，里面有一句话，让他拍案叫绝！

“独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主！”

这话，已经比商鞅的“法者，君臣之所共『操』也；信者，君臣之所共立也”更进一步！

秦始皇仿佛找到了知己，大呼：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”

等韩非入秦后，秦始皇与之深谈，对何为“君道”有了更为深刻的理解。

“能使君王集权之术便是道，君贵独也，道贵一也！”

统一，独断，这就是秦始皇施政的基石，为了统一，他绝不分封子弟，坚持郡县制，为了独断，他不断打击丞相的权势，昌平君之后的隗、王二相，不过是盖章用的戳子，以及好看的礼器，等到了李斯、冯去疾，亦毫无为相者的尊严，秦始皇说换就换。

秦始皇踱步到跟前，他与扶苏的身高差不多，但戴上冠冕后，就显得更高。

这是十年来，秦始皇第一次对扶苏说这么多话。

因为皇帝认为，过去的扶苏，连知道这些事的器量都没有……

至于现在？呵，在所有父亲眼中，儿子永远是“不成器”的。

哪怕我们成长再多。

他摇头道：“你倒是学会了投朕所好，读《韩非子》，用里面的事来劝谏，但你，却连朕为何喜欢都不知道！真是白看了！”

秦始皇是骄傲而自负的，他坚定的意志，是使天下一统的直接动力，若无独断，就没有六国人才归秦，没有郑国渠，若无独断，就没有第二次伐楚。

而他始终认为，现在做的事情，东伐西讨南征北战，都是高屋建瓴的决策！

而想要完成这些，且不说长生不死，起码要长寿……

那群尸位素餐的官吏，那批吵吵闹闹的百家，那些鼠目寸光的黔首。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！他们关心的只是爵禄高低，蜗角之争，衣食冷暖，怎会看得懂泽陂万世的伟业？

愤恨，不解？无所谓，有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众！

他要做的，是不受任何人牵制的、独一无二的、为所欲为的，真正的皇帝！

今日的这场父子局，信息量太多，扶苏有些发怔，但他没有忘记自己今日的目的，为喜开脱。

“但这，与父皇惩处喜，并无关系啊……”

“你还是不明白……”

秦始皇有些失望，他负手返回陛上：“既然汝等一直与朕说法，那朕便对喜以法论处。”

还不等扶苏高兴，秦始皇便道：“你说喜当以越职论罪，那诽谤罪呢？”

论对律令的了解，扶苏怎可能比得过秦始皇呢？那可是他在手边把玩数十年的东西啊。

秦始皇将那封害他吐血的奏疏扔到扶苏脚下，让他自己看：“这些话，句句皆是诽谤！”

扶苏捡起奏疏读了一遍后，亦大吃一惊，喜比他想象中的，还要大胆……

诽谤罪，这是几年前新立的一项罪名，任何有损于秦始皇的言行，都必将视为大不敬，必将遭到最严厉的惩处，轻者流放，重者当诛！

皇帝是神，皇帝不会犯错，皇帝也不能容许任何批评，哪怕是善意的！若放纵它们汇聚到一起，就能敲碎巨人身上的闪烁镀金，『露』出凡俗的斑驳铜锈。

“扶苏，你现在听懂了么？”秦始皇的声音传来，是那么的冷血。

“法者，治之端也，此言不错，但后面还有一句话，君者，法之原也！”

秦国律法是哪里来的呢？一开始是公族宗法，后来商鞅入秦，带来法经，稍加损益，遂有秦律。但这法里，却掺杂了君主的意志，秦孝公、秦惠王以此来铲除公族，杀死商鞅，秦昭王也以此赐死白起，兔死狗烹，让范雎掉了脑袋。

今天，皇帝的意志也融入了律令中，乾纲独断，只要他想，随时可能往律令里添加条款：诽谤、妄言、挟书等言论罪，也能将服役期限从一年改为三年，将每年的口赋从一次变成十次。

那样一来，还有固执的官吏说他带头坏法么？

那样一来，他们面对这样的律法，是不是得乖乖执行？

这就叫朕既律令，这就叫言出法随！

法为什么需要变？是为了便国，是为了利民么？

不不不，它不是要让黎民黔首生活更好而变，而是根据皇帝的大欲而变。

秦始皇对此，无比清楚：

“说到底，法，不过是朕用来驾驭天下的器械，就像衡石，就像方升。”

“而吏，不过是找来『操』作器械的人，用爵禄换取其忠诚，他们就像弩机上的零件，随时可以替换”

“你要明白，这千百人里，没有谁是不可或缺的。”

“高至丞相李斯，下到区区亭长，皆如此，哪怕是黑夫，哪怕是喜，也一样！”

每一句话，都震得扶苏耳廓嗡嗡作响。

他花费半年披挂的甲胄武装，被秦始皇的利剑轻易划开，隐约觉得有不妥之处，但却无从反驳，只能低头默然。

但秦始皇却不放过他。

“扶苏，你以为，喜的这奏疏，是不是诽谤？”

扶苏冷汗直冒，说是诽谤，那喜就要罪上加罪，很可能被诛。

说不是诽谤，那就说明，扶苏也认可喜的话，这个问题，真难回答啊……

更难回答的话接踵而至。

“你觉得，朕若是错了，需要想尧舜那样，罪己认错么？”

“你觉得，朕没办法长生不死么？”

还有一个问题，秦始皇并非直接问出口。

“你觉得，自己羽翼已丰，这就等不及了么！？”

……

看着陷入两难的儿子，秦始皇喉咙发痒，又想咳嗽了。

他好希望他说是啊，那是期待。

又好希望他说不是，那是不甘。

皇室的父子关系，与一般黔首人家不同，而更像狮子。

哪怕是雄狮，也会有舐犊情深，但当幼狮一天天长大，二者的关系，却多了敏感和冲突。因为年轻力壮的孩子，随时会取代日渐衰老的自己，变成族群的首领。

动物尚且不甘，会将孩子远远赶走，何况是人？

“扶苏……不敢。”

扶苏语塞，直到人生第一次与父皇正面交锋，他才发现，在皇帝面前，自以为充分的准备，竟如此不堪一击。

自诩为深思熟虑，却显得无比浅薄。

但他必须回答，这个问题，不止决定了喜的生死。

“若昌南侯在此，他会如何说？”

电光火石间，扶苏闪过一个念头，对秦始皇长拜道：

“扶苏坚信，父皇能长生不死！儿臣愿去西域昆仑，为父皇，寻找西王母邦！”

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