过河卒 第九十七章 四个小时

过河卒第七十六章插柳成荫齐玄素的意识离开后，仍旧在思考这个问题。

如果师横波所说为真，那么姚家是怎么来的？

虽然姚祖的确有父母家人，但血脉没有逆向传承的说法，都是传给子孙后代，没有传给兄弟姐妹或者父母叔伯的。

因为姚祖是后来成为巫咸的，并非天生就是巫咸。

可如今的姚家的的确确有大巫血脉，这说明姚祖是存在后人的。

这就与师横波的说法矛盾冲突了。

齐玄素还是倾向于师横波没有骗他，因为的确没有关于姚祖丈夫的任何记载，姚家人也都是姚祖如何如何，从来没提过另一位祖宗，就好像根本不存在一般。

这又绕了回来，姚家是怎么来的？如果是学李家那样大搞义子女婿制度，那么大巫血脉又是怎么传承下来的？总不会是姚祖搞一个人造血脉注入收养孩子的体内，然后一代代传承下来。

在三大家族之中，张家是最为传承有序的，每一代传人都清清楚楚，族谱从祖天师到张月鹿这一代，不存在半点遗漏，是与圣人后裔并列的千年世家。

李家就比较混乱了，不过好歹还有脉络可循。

唯独姚家，最是神秘，最不为外人所知。

齐玄素忽然想到了一个人。

大晋国师林灵素。

这位大晋国师最早是通微显化真人的三尸化身，然后被本尊彻底斩断联系，成为了一个独立个体，化名林灵素，献媚帝王，成为大晋国师。

姚祖会不会是通过这种方式留下了后代？

正所谓大道五十，天衍四十九，总会留有一线。

仙人因为境界修为太高，很难通过阴阳交合的正常方式诞下子嗣，但可以自己一个人分裂，插柳成荫。

严格来说，是先以大神通斩出三尸化身，然后再借尸解仙的兵解之法，以外物为依托，使得化身彻底脱离本尊，如秋实落地，长成另外一棵大树，成为完全独立的个体。

其原理并不复杂，三尸化身是我又不是我，算是半个独立个体，几如活人无异，只是没有真正的体魄，需要消耗本尊的真元，无法长久存留人间。

而兵解化身以身外物为依托，拥有真正的体魄，可以长久存在人间，只是没有独立神智，如同傀儡。

斩三尸境与兵解境是互补的，若能集合斩三尸境和兵解境，便可以将化身彻底斩出，使其成为一个完全独立的个体。

一个人就是一个家族。

不是没有这个可能。

至于人仙、鬼仙之流为什么不行，也可以解释，天地二仙一向被视作正统大道，其余传承都有点旁门小道的意思。

当然，这不意味着所有仙人都会这么干。

还是林灵素的例子，这种斩出来的独立个体，有自己的想法，还有许多三尸的特性，如果本尊一直保持强大还好，一旦本尊衰弱，这些独立个体很容易遵循本能背叛本尊，甚至是背刺本尊。

齐玄素推测，此举也会大损修为，而且对于作为体魄依托的身外物要求很高。

所以绝大部分谪仙人只是斩出三尸化身，而没有后面的兵解之法，这样的三尸化身就不是独立个体，只有其神而无其形。

如果只用兵解之法，那就是只有其形而无其神，同样不能算是独立个体。

如果这个猜测成立，那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系，而是通微显化真人与林灵素的关系。

这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的，需要重新修炼，不过因为其有本尊的经验，所以能够少走很多弯路。

没了仙人修为，自然可以通过正常方式诞下子嗣，开枝散叶，于是就有了姚家。

如此一来，也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验，其

中就包括了如何炼制合适的体魄。

毕竟是能够生下子嗣的体魄，还是能够传承大巫血脉的体魄，其本身就是一个十分完美的容器。

这同样能够解释，李家和张家仙人众多为何不如此行事。

且不说其中涉及的伦理问题，关键就在于合适的身外物上面，李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。

这个猜测让齐玄素产生了一些联想。

因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。

仅仅靠谪仙人的斩三尸之法，是无法斩出独立化身的，必须配合散人传承的兵解之法才行。

从理论上来说，谪仙人传承作为散人的上位传承，又是集合五仙之长的第一传承，同样可以修炼散人的兵解之法，但有一个前提，那就是突破五仙桎梏。

这个说法有点模糊，说得更明白一点，要突破玄圣留下的五仙传承，后来又变成了六仙，总之是一整套道门传承体系，统称为五仙桎梏。