过河卒 第十八章 巫即遗骸

天师见到两人之后，主要是询问了两人的课业。

三师之中，天师最是平易近人，并非说说而已。

如果不涉及到道门，此时的天师更像是个普通长辈。

换成国师或者地师，就不会过问这样的小事。

两人一一回答之后，齐玄素开始询问有关古代大巫伪飞升之法的事情。

面对这些能够洞彻人心的老人们，齐玄素一般不会自作聪明地兜圈子、绕弯子，而是开门见山，直言相问。

在这些老人们对他心存善意的前提下,这种办法倒是很能获得好感。

天师听完之后，并不如何惊讶，只是说道：“看来你已经初步参透了‘长生石’的奥秘。

”

只有张月鹿听得满头雾水，她知道“长生石”，却不知道伪飞升是什么东西，不过她也并非蠢人，立刻意识到这肯定与齐玄素去天水一心楼有关。

她当时没有深问，只是知道齐玄素去查阅有关上古巫教的资料，然后这两天就是正常上课，几乎要把此事抛到脑后了。

齐玄素看出了张月鹿的疑惑,半是回答天师，半是向张月鹿解释道：“不敢说参透，主要还是查阅有关上古巫教的前人典籍，方才知道古代大巫有伪飞升的仪式，并非离开人间，而是飞升前往灵山洞天。

”

道：“的确有这么一回事，在祖天师留下的笔记中有过相关记载。

”

说话间，天师伸手一抓，似乎穿过了万象道宫与大真人府之间的

重重空间，凭空拿过一卷竹简。

虽然在祖天师的时代，已经有了造纸术,但当时仍旧以竹简为主流，一样物事取代另一样物事，总是需要一个循序渐进的过程，不能一蹴而就。

天师展开竹简，迅速扫了一眼，说道：“其实你说的这种伪飞升，并非是上古巫教独有，道门也曾有过，不过道门之人伪飞升所去的地方是昆仑洞天。

在过去的时候，昆仑洞天又有另一个名字，叫作‘地仙界’，因为昆仑洞天最为鼎盛时有四州之地，所以分四大州，分别是东胜神州、西牛贺州、南瞻部州、北俱芦洲。

当然，随着末法临近，昆仑洞天逐渐落地，如今的昆仑洞天已经不复鼎盛，至多还剩下半州之地。

”

张月鹿有些惊讶：“昆仑洞天竟然消亡如此之快，我以前看过记载，说是玄圣时代还有一州之地。

”

天师道：“再过几百年，就连这半州之地也没有了。

”

齐玄素插口道：“这一州之地到底是哪个州？只谈面积，西州和江州的区别可太大了，就算是海外之洲，凤麟洲也不能与婆罗洲相提并论。

”

张月鹿道：“差不多就是中州大小。

”

齐玄素了然。

他好歹也去过昆仑洞天，就是与王儋清起冲突的那次。

也曾从一些道门典籍中，了解过昆仑洞天的大概情况。

昆仑洞天的构造十分玄奇，有些类似于传说中的“桃花源”，初时极小，越往深处则越

发广阔，不考虑道门开辟的各种“侧门”，从正常途径进入昆仑洞天，最初不过一山而已，待到进入陆吾居处就豁然开朗，再从陆吾居处进入五行洞天，此地又名“五行天”，是道门的药园，当年开明六巫就是在此地与昆仑守门人陆吾神交战并炼制第二代“长生石”。

此地已然可比数府之地。

再过五行洞天，就是昆仑洞天。

过去的时候，紫霄宫就位于昆仑洞天之中，只是随着昆仑洞天落地，与人间融为一体，紫霄宫已经不在昆仑洞天，而是出现在昆仑之巅。

刚好印证了的昆仑洞天正在不断缩小。

从整体来看，整个昆仑洞天就像是一座倒悬的山，山尖位置与人间现世的昆仑玉虚峰相连，所以进入昆仑洞天是从“山尖”位置进入，然后一路向上，最终来到广阔的“山麓”地带。

天师深入解释道：“早在上古年间，昆仑洞天还未封闭，长生之人在世百年期满，往往会远去昆仑洞天，放在普通人的眼中，这便是飞升得道了。

”

“那时候的众多大神通者还未离世，颇有些人神混居的意思，昆仑洞天灵气充盈，众多地仙在此隐居潜修，以图渡过天劫。

此时的昆仑洞天虽然算不上真正的三十三重天，但也相去不远。

故而能够去往昆仑洞天的高人，其实也和仙人差不多了。

这也是过去道门一直以地仙为尊的原因。

”

“只是随着

太上道祖的化身和天帝飞升离世，又经历了牧野一战，众地仙或死或伤，幸存之人大多选择飞升离世，昆仑洞天中的地仙日益减少。

待到紫霄宫封闭，昆仑洞天成为了无主之地，道门中人又为昆仑洞天的归属大起干戈，最终引得南华道君出手将昆仑洞天封闭，留下陆吾负责看管昆仑洞天，禁止没有机缘之人擅自进入其中，昆仑洞天才逐渐成为后世人眼中的传说之地。

”