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道医馆笔记 第374章 五运六气(八)

作者:苓安 分类:其他 更新时间:2025-01-13 00:39:18 来源:23小说

土不及的时候称之为卑监之纪:

是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣美,秀而不实,成而秕也,

其气散,其用静定,

其动疡涌分溃痈肿,

其发濡滞,其脏脾,其果李栗,其实濡核,其谷豆麻,其味酸甘,其色苍黄,

其畜牛犬,其虫倮毛,其主飘怒振发,其声宫角,其病留满痞塞,从木化也,

少宫与少角同,

上宫与正宫同,

上角与正角同,

其病飧泄,邪伤脾也,振拉飘扬则苍干散落,其眚四维,其主败折虎狼,清气乃用,生政乃辱。

金不及的属性称之为:

从革之纪,是谓折收,收气乃后,生气乃扬,长化合德,火政乃宣,庶类以蕃,

其气扬,其用躁切,其动铿禁瞀厥,其发咳喘,其脏肺,其果李杏,其实壳络,

其谷麻麦,其味苦辛,其色白丹,其畜鸡羊,其虫介羽,

其主明曜炎烁,其声商征,其病嚏咳鼽衄,

从火化也,少商与少征同,上商与正商同,

上角与正角同,邪伤肺也,炎光赫烈则冰雪霜雹,眚于七,其主鳞伏彘鼠,岁气早至,乃生大寒。

水不及的时候称之为涸流之纪:

是谓反阳,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润水泉减,草木条茂,荣秀满盛,

其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,

其脏肾,其果枣杏,其实濡肉,其谷黍稷,其味甘咸,其色黅玄,其畜彘牛,其虫鳞倮,其主埃郁昏翳,其声羽宫,其病痿厥坚下,从土化也,

少羽与少宫同,

上宫与正宫同,其病癃閟,邪伤肾也,埃昏骤雨则振拉摧拔,眚于一,其主毛显狐狢,变化不藏。故乘危而行,不速而至,暴虐无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚,气之常也。

(这里所涉及到的一些细节,就不一一的解释了,大概意思就是字面意思,有一点古文功底,肯定能够看懂。)

解释几个知识点。

宫商角征羽,这是五音,对应的就是五行。分别为,土金木火水。

再解释,为什么有气,为什么有行。

五运,对应的五气。

木为风,火为热,土为湿,金为燥,水为寒。

行是能够看得到摸的到东西,而气则是摸不到看不到的东西。

这就好比人们现在常说的。

功能性病变和器质性病变。

比如你经常心慌,但是去用现代手段检查,心脏挺健康的。

但是就是心慌,这时候医生就是你这是神经性的,也就是功能性的,没有器质性病变。

所以有时候我罗列的这几段话,读一读,琢磨琢磨,有利于理解这个世界的本源。

本来呢,是不太想罗列古文。

但是这个是绕不过去的一个点,所以只能这么办了。

木气太过名为发生之纪,

是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣,其化生,

其气美,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启坼,其变振拉摧拔,

其谷麻稻,其畜鸡犬,其果李桃,其色青黄白,其味酸甘辛,其象春,

其经足厥阴少阳,其脏肝脾,其虫毛介,其物中坚外坚,其病怒,

太角与上商同,上征则其气逆,其病吐利,不务其德则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木雕零,邪乃伤肝。

火太过名为赫曦之纪,

是谓蕃茂,阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,

其气高,其政动,其令鸣显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,其变炎烈沸腾,其谷麦豆,其畜羊彘,其果杏栗,其色赤白玄,其味苦辛咸,其象夏,其经手少阴太阳,手厥阴少阳,其脏心肺,

其虫羽鳞,其物脉濡,其病笑疟疮疡血流狂妄目赤,上羽与正征同,其收齐,其病痓,上征而收气后也,暴烈其政,脏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒,邪伤心也。

土气太过名为敦阜之纪,

是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于厚土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟,其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并稸,其德柔润重淖,其变震惊飘骤崩溃,

其谷稷麻,其畜牛犬,其果枣李,其色黅玄苍,其味甘咸酸,其象长夏,其经足太阴阳明,其脏脾肾,其虫倮毛,其物肌核,其病腹满四肢不举,大风迅至,邪伤脾也。

金气太过是坚成之纪,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其动暴折疡疰,其德雾露萧飋,其变肃杀雕零,其谷稻黍,其畜鸡马,其果桃杏,其色白青丹,其味辛酸苦,其象秋,其经手太阴阳明,其脏肺肝,其虫介羽,其物壳络,其病喘喝胸凭仰息,上征与正商同,其生齐,其病咳,政暴变则名木不荣,柔脆焦首,长气斯救,大火流,炎烁且至,蔓将槁,邪伤肺也。

水气太过则称之为流衍之纪,是谓封藏,寒司物化,天地严凝,藏政以布,长令不扬,其化凛,

其气坚,其政谧,其令流注,其动漂泄沃涌,其德凝惨寒雰,其变冰雪霜雹,其谷豆稷,其畜彘牛,其果栗枣,其色黑丹黅,其味咸苦甘,其象冬,其经足少阴太阳,其脏肾心,其虫鳞倮,其物濡满,其病胀,上羽而长气不化也。政过则化气大举,而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。故曰:不恒其德,则所胜来复,政恒其理,则所胜同化。此之谓也。

“你懂了这个之后,五运六气的基础大概就有了,医学肯定会再上一层楼的。”

启楚看着苏

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