接引诸天 第86章 地皇后土

何为轮回，轮回之道乃是诸天万界最大的玄奥，仙佛神圣妖魔无论谁都想掌握它，探究其中的玄奥！

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”中生死相续，无有止息地循环。

以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。

而在道教看来，死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。

轮回并不是一种死亡，而是一种另类的修行，累世修行等待一朝觉醒前尘，只要真灵不灭，没有回归天地，在道门看了就是没有死亡，生命依然在延续！

但是轮回真的是那么简单吗，人一生一死即使轮回，草木一枯一荣亦是轮回，王朝兴灭也是一种轮回，天地自开辟，经过演绎繁华最终归于虚无，然后又有开天之神孕育，开辟另一新天地，这何尝不是一种轮回。

更有甚者，不信奉轮回，认为转世之人不过是一朵相似的花，可即便如此，没有轮回的人，依然有轮回的事，轮回大道仍然存在于天地虚无之间，不可见，不可触摸，却真真切切的存在！

轮回之道玄奥异常，哪怕天玄帝君占据幽冥之主位格，触摸到的也不过凤毛麟角。

但是看到眼前这尊至圣至慈的神邸，他仿佛看到真正的轮回，刹那之间得见轮回大道。

一轮六道轮回眼瞳之中不断演化，天玄帝君在其中看到人投入轮回变成畜生，看到妖怪修炼成仙，看到真修道士炼丹，看到苦修和尚参禅，看到皇室内斗，看到了白衣相卿，将军征战，看到无数的悲欢离合，花好月圆。

大千世界无数众生苦海沉沦皆在其中，然而最终无论是坐拥天下的皇帝，征战沙场的将军，风流的才子，迷惑众生的妖精，求仙问道的道士，苦修精进的和尚都化为一堆黄土，真灵入了轮回重新开始，演化那滚滚红尘。

画面一转，星海沉浮，无数星辰流转绽放璀璨的光明，为宇宙点亮。

时光流逝，宇宙变迁，璀璨大星化为尘埃，踏入归墟之中，一切复归平淡无奇！

然后又不知过了多少年，星尘在某种力量的作用下开始重新汇聚。

一生一死，时光荏苒，造化在现，煌煌大星又生又灭。

何尝不是一种轮回！

一株小草自出生开始，历经成长发育，最终衰退化作尘埃。

然而野火烧不尽，春风吹又生，冬秋过去，迎来新春，小草又重新开始发芽成长。

生生不息，一枯一荣，这又是一种。

………………………

无数的轮回异象在天玄帝君，面前展现，六道轮回浮现眼帘。

天玄帝君向前一大步恭敬的说道：“伏羲神族拜见地皇陛下！”

起初诸天万界尚未形成，洪荒还是一方大陆之时。

有盘古化身，元始天王出世，开辟大罗天，开创神道。

元始天王证道失败，道化天道之后，太古三皇相继出世，天皇苍离氏，开辟九重天界，与斗母，造群星。地皇岳鉴氏，开辟幽冥地界，收冥神。人皇九头，梳理洪荒，诛杀天魔，造化五色神族，平定天地之乱。

此为太古纪元

九头人皇道化之后，步入上古纪元，太一天皇出世，地皇后土出世。

神族皇者出一是幸，出二是祸。

天地之争，神族衰落。

最终太一天皇不知所终，混沌内外，诸天万界不见其身影。

太一一词化为道之概念，隐隐约约指向天皇已经合身大道。

而后土地皇，厌倦天地之争，见神族众神因为天地之主，而斗得血满洪荒，不禁心生怜悯。

以一己之力，前往幽冥之界，身化轮回，为洪荒生灵，为此方多元宇宙留下一丝生机。

而地皇从此化为平心，留下的除了六道轮回，只有一段代表其大愿的经文。

尘归尘，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。

吾身化六道，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。道从不蔑视，是为混元，从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾确实汝等的父母，引导汝等走上正义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。

这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门。

如今这位地皇出现在这里是为何，像她这种大人物不应该着手神族复习，混元道果这些目标。

为何会出现在，一方普通世界的幽冥本源之处？

难道就是因为他建立了此界冥府！

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