银狐 第四十章没决心的人只能当奴隶

第四十章没决心的人只能当奴隶

铁心源同意了尉迟文的建议，大军开始合围河曲。

孟元直也没有再据理力争，征服草头鞑靼本身就是这一次回程的目标之一。

越来越多的回鹘人涌进了哈密，这些很容易背叛的回鹘人需要有一个相对安静的地方慢慢驯化。

菖蒲海就是一个很好地地方。

虽然那里如今只剩下一小片水域，以及大片的盐沼，铁心源以为，只要塔里木河改流，菖蒲海依旧会变成一座水草丰美的地方。

这样的事情发生过一次，不过，是在七百年之后。

那时候，塔里木河河水泛滥，冲垮了河道，最后注入了孔雀河，于是，菖蒲海重现生机。

铁心源想让塔里木河早点改道，虽然这样做非常对不起回鹘王，他却是不管的。

如果将来不能从喀喇汗手里收复于阗，他甚至想把和田河一起截流，让河水全部汇入塔里木河最后流到菖蒲海。

在沙漠戈壁上，水是生命之源这句话半点不假。

如果有人能够控制水源，就等于控制了整个西域。

不过，这是不可能的，西域境内足足有五百七十余条河流，就是这些河流养育了这片土地上的人民，即便是最胆大的疯狂的野心家也做不到控制所有河流。

不过，一两条还是可以的……

这是一个标准的后世思维……

控制西域的粮食，控制西域的物资，控制西域物资交换的价格，再到控制西域的水源，这就是铁心源的野心。

西域人心野性难驯，即便是一时得逞，也没有办法保证这些人永远的顺从下去。

有穆辛在，自己的国家即便是建立了，也会被穆辛举着宗教的大棒敲打的满头是包。

这东西是没办法禁绝的。

比大食人教派温和的多的佛教，在历史上也被禁绝了七八次，每一次他都能死灰复燃，最后依旧兴旺发达。

为了对抗穆辛，铁心源引进了苯教，还欢迎佛教进驻，如果可能的话，道教进来，铁心源也不反对。

他不在意自己统治的地区会不会成为宗教矛盾的爆发地，只有所有宗教都需要王权支持的时候，王权才能凌驾宗教之上。

一种唯心的教派一旦占据了人们的大脑，就很难被驱赶出去。

喀喇汗之所以能在进攻回鹘的时候如同秋风扫落叶一般，最大的原因就是回鹘人似乎更加亲近同宗同族的喀喇汗，而不是回鹘王。

两者之间唯一的差别就是一个信教，一个不信教！

因此，在喀喇汗刚开始进攻的时候，并没有遭遇到多么激烈的抵抗。

如果喀喇汗能够善待那些已经投降的回鹘人，估计回鹘王早就丢弃回鹘国重新当他的马贼去了。

正是喀喇汗严格按照教义对待那些卡菲尔的残酷行为，让回鹘王看到了打败喀喇汗的希望，同时也造就了一个全新的哈密清香国。

回鹘人一生居无定所的游牧，经商，唯一能让他们敬畏的就是天天见到的辽阔天空，晚上，则是依次变化的月亮，以及繁复无踪的星图。

这样的经历和大食人非常的相似。

远古时期，对太阳、月亮、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。

而在沙漠，对月亮的崇拜就更为突出.安拉将降示给圣人穆罕默德后，***教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。

月亮是变化无常的，因此，这个崇拜月亮的宗教自然也是变化无常的……

好在铁心源控制西域的方式不止一种！

相比变化无常的人性，他更加愿意相信那些可以实实在在控制的东西。

如果可能，铁心源甚至想给戈壁上的每一块石头上刻上清香国的字样，给地上跑的每一种动物的屁股上，烙上清香国的印章！

沼泽，这两个字眼一听就不是一个好去处，更不是一个美好的，适合人类生存的好地方。

为了躲避危险，短时间里躲在沼泽中确实没有什么关系，即便有损失，草头鞑靼人也能损失的起。

如果长时间的留在沼泽地里，即便草头鞑靼人再清楚沼泽里的道路，他们手中的牛羊也没有办法长期坚持。

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纵横数百里，苍苍茫茫，渺无际涯的沼泽地，草丛河沟交错，淤黑色的积水散发出腥臭气味，有些甚至在散发沼气，腐草结成的表面十分松软，泥泞不堪，在郁郁葱葱的青草之下，是满布机关陷阱的大泥潭，行人只要稍一不慎，失足其间，就会陷于灭顶之灾。

而最让人难以接受的还不仅仅是这些。

沼泽中的水多数是黑色的污水，不论人畜在饮用之后立刻就会发病，且无法治愈。

最恐怖的是沼泽中的茅草，它们大多长着坚硬的毛刺，一旦划伤在污水中行走的人畜，皮肤就会溃烂，人畜同样如此！

铁心源同意了尉迟文进军河曲的计划，却没有同意他往沼泽里派兵的建议。

这个傻小子以为只要给钱，那些悍卒就会不要命的往沼泽里钻。

他忘记了，人赚钱是为了享受，如果老命都没有了，还谈什么赚钱。

雇佣兵们永远都不会打没有希望的战争！

五月的倒淌河河曲寒气逼人，脚下是雪水融化之后浸润过的土地，表面的一层冻土已经融化了，一尺厚的泥浆让战马行动的极为艰难。

铁心源来到了河曲！

他站在高处看见了那些草头鞑靼人，他们并没有深入沼泽，更多的是向铁心源表明一种态度。

深入沼泽的代价他们付不起，同样的，他们也没有那个勇气直接从沼泽中走到对面去……

孟元直认为这个世界上不存在这样的一群人。

而铁心源却清楚地知道，这个世界上确实有这样的一群