诡三国 第1324章 文章

(cc)，就没能有一个人明白商业的重要，但问题就像是斐潜所说的那样，主要还是商人不好管理。

是不是真的因为钱粮最重，所以才最重农桑？

并不是。

农夫多好啊，多简单啊，出生到离世，一个户籍简简单单一行字就可以了，省心省力，又可以按时按量的收取赋税，又好吓唬又好哄，而商人就完全不一样了，就像是唐僧不吃肉，除了他个人的意志力和佛家戒律之外，还有一个很重要的原因，是他从来就没有吃过肉……

商人走南闯北，见得多了，头脑灵活，不灵活的也自然是当不了商人，再加上手头上汇集了大量的钱财，若是官府动不动就上来割韭菜，难免会有些想法出来，随后的事情自然就渐渐的脱离了朝廷官府的控制，查处么，伤筋动骨，不查么，日益腐烂。

所以儒家的人，到了后期就干脆一刀子下去，全数割了。就算是割不下来，割不干净，也要让商人成为三等残废。

“嗯……”司马徽点点头，表示认同。毕竟在汉代，儒家的地位还没有被抬到神圣的祭坛之上，治国理政的方法也还在摸索探求之中，斐潜的这一番言论，就算是排除了他征西将军的身份，换做一个普通人，也不是不可以接受的。

“妙也！妙哉！”半响，令狐邵忽然拍案大叫起来，“此卷当属第一！当属第一！”

未及斐潜和司马徽询问，令狐邵已经捧着卷子大声的朗读起来：

“……盖圣人之德，因美于贤也；贤之贵也，莫于知人。知其人，则材得序，而王业兴。是故，圣人爻象，立君子小人之辞，圣人叙诗，得风雅颂歌之业，圣人之道，孕五经六艺之意也……”

一个开头，倒也正规正矩。

但是接下来的内容，就让斐潜都有些惊讶了……

“……仲尼以德言文政为四门之学，又泛论才可为三分，盖如是也。重中庸以彰圣德，尚仁政以尊人伦，训之鄙以戒偏之失，思之常以通材之用，方得其所也。人之所安，必有其由。人之所止，必有其理。人之所察，当如其详。若淹没人物，不得补缀，岂负圣人之道也？唯识君子，相得益彰焉……”

随着令狐邵的诵读，斐潜不由得睁圆了眼睛，咦，这就有些意思了……！