带着机器狗去唐朝 第451章 汉化（下）

李富贵越说越激动，唾沫横飞的坐在张华对面，搞得张华不得不屏住了呼吸。

“汉人们，有灵巧的手，聪明，你们的茶叶，可以让我们喝了之后，少生病。你们的铁锅，也是好东西；还有你们数不清的各种器皿，你们的烈酒……这些，都可以通过银子买到。”

“以往的时候，牛羊是我们的财富，我们到了哪里，都得带着牛羊，若是遭遇到了雪灾，牛羊们都死了，我们也就要饿死了，每一年的冬天，对我们而言，都是要命的事，用你们汉人的话，这叫做鬼门关。

草原上这几年为什么这么动荡，还不是因为连续几年冬天都是雪灾，活不下去了。

要不然我们薛延驼人也不会联合回鹘等部落反叛东突厥。”

李富贵继续喝了一大口马奶酒，滔滔不绝的述说着心中的想法。

“可现在，我们也从你们身上学会了，用银子来做我们的财富，我们养了牛羊，长的差不多了，就卖给你们，手里拿着银子，若是遇到了雪灾，遇到了草原上的瘟疫，我们缺衣少食，就可以寻你们汉人采买粮食。”

“从前我一家七口人，我的母亲，就是因为雪灾，实在没有粮食了，我就将她背下车去，给她一些肉，将她留在雪地里，因为这样，我们一家老小，才能继续活下来，绝大多数人，也是这样做。”

李富贵的这种做法，用后世的观点来评论，肯定是丧尽天良的。

但是在草原上，几千年来，还真就都是这么办的。

一旦遭遇到灾难，老人是首先被抛弃的！

孝道？

在草原上是不存在的！

有的只是生存！

李富贵想到了伤心事，喝了一大口闷酒，“可现在，我即将要老了，我相信，在这里，在这片草场，我的儿子们，不会再这样对待我们了，不是因为，他们学习了你们汉人的礼仪，读了你们汉人的书，变得孝顺起来，而是因为……哪怕再艰难，现在，只要我的儿孙们还有气力，就能给一老小，挣一口饱饭吃。”

“所以……”李富贵虔诚的看着神龛中的两个神像一眼：“他们就是我的神，他们在天上，或灵魂寄于万物之上，正张大着眼睛，看着我们，看着我们这些薛延驼人。

这两个神明，会保佑我们，令我们在这世间，平安万福，我不信奉他们，还信奉谁？

这世上，谁可以让我祝大常吃饱喝足，可以让我的孩子，也跟着你们汉人的孩子读书，将来做个能读书写字的放羊倌，我便信奉谁，你看到我圈里的牛羊吗？

今年出栏的，有数十头，这就是上百贯铜钱呢，别以为你们不买，我就卖不出去，在这里，牛马不愁卖。”

李富贵霸气的拍了一下桌子，脸上不再有那种卑恭，而是露出了自豪之色。

他眼里放光：“以往的时候啊，咱们鞑薛延驼人，有的是牛羊，可这些牛羊，不值一钱，除了杀来吃，哪怕是和你们汉人互市贸易，也卖不上价钱。

而且，绝大多数牛羊，还都是颉利汗派人收了去，用最低的价格，只是一些盐巴，一些陶器；他转手，再去和你们汉人交易，现在却不一样了，现在养了牛羊，自个儿卖，长安的商贾，大批大批的收购。”

张华心里想，这是当然，从前的时候，长安需要多少牛马？

现在道路修建起来，许多人也跟着富裕起来，才需要车马，特别是长安到洛阳的水泥路，还有互助村到长安城的水泥路，有车就需要马，这是巨大的需求。

至于牛，就更不必说，那绝对是属于保护动物，杀都不能随便杀，因为数量太少，杀了影响耕种。

还有羊毛，羊毛线的作坊，需要数不清的羊毛，而最好的羊毛，就来自于草原，几年前，这里的牛马和羊毛还不值一钱，现在，需求却是一年胜过一年。

薛延驼人养着牛马，可以换来自己的好生活，同时，大量的牛马和羊毛，也可大大的改善大唐的生产和许多人的生活。

这是互惠共赢。

更不必说，榆林还有无数的矿产，张家作坊，到处都在招募人力，不少有气力的胡人，若是不愿进行放牧，也可以去靠气力维生。

人吃饱了，谁又闲心，打打杀杀，都是娘胎里出来的，求生和过上好日子，乃是人的本能，这是人性，如果抢劫可以过上好日子，那么他们会铤而走险，可一旦抢掠有巨大的风险，且生产可以让自己衣食无忧，谁会去抢呢？

这其实就是张华草原攻略的核心思想。

让那些牧民们不需要抢劫就可以过上衣食无忧的日子，让那些牧民们不需要打仗就可以享受汉人们的好日子。

长此以往，草原上哪里还有什么可汗可以号召大家来攻打大唐呢？

薛礼和程处默、狗子，都用崇拜的眼神看着张华。

他们都是有听说张华的草原攻略的，也知道榆林周边会有现在的变化，是因为张华让王玄策来这里开设各种作坊。

以前大家还觉得有点虚无缥缈的策略，现在已经变得看得见摸得着。

真应该让李世民和房玄龄他们也到这里看一看啊。

张华颔首：“原来如此，受教了，你的牛马，我统统买啦，给你折算一个好价钱。”

李富贵乐了，松了口气：“不瞒你说，若不是因为急着凑钱和人开作坊，我这些牛马，也不急着统统卖掉，我就希望，多出一些钱，多占一些份子。”

说着，他非要让张华等人留下来吃个饭不可。

榆林周边有丰富的矿产，张家不可能自己一家独自开发。

相反的，和华庭县一样，张华是欢迎长安城的勋贵们来榆林投资的，王玄策也是一直按照这个思路在执行。

甚至一些和衣食住行相关的作坊，王玄策也在鼓励胡人参加，让他们从单纯的牧民和帮工变为作坊主。

先富带动后富，起到一个示范作用，吸引更多的胡人来到榆林，来到大唐，慢慢的成为一名除了外表，看不出差异的新汉人。

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