历史扳道工 第229章 东京梦华

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骤然出现的血淋淋的人头把随侍的内侍宫女们吓得尖叫起来，但完颜真珠却充耳不闻，他死死的盯着那颗凝固着惊愕表情的脸，全身有如堕入冰窖之中。

他认出了，这是完颜挞懒的头。

“这个人你认识吧？”孙珲注意到了完颜真珠神情的变化，知道这一次他绝对没砍错人。

孙珲在飞回东京城后，先去了张叔夜那里，和他说了自己火烧金兵大营的事，并将一袋子金军将官的人头都交给了他，张叔夜惊喜莫名，立刻派儿子张伯奋率领五百骑兵出城前往查探，孙珲则拿着挞懒的人头去了李师师的居所慈云观，李师师得知孙珲为自己和众姐妹报了仇（她也没见过挞懒长什么样），情动之下，竟然以身心相酬，令孙珲爽上了天，是以他来皇城的时候，天色都有些晚了。

孙珲本想拿着这人头去给衰皇帝赵桓练练胆子，但飞过角楼时恰好听到完颜真珠在那里耍威风，他要教训教训这个不知天高地厚的家伙，便立刻降落了下来，给了完颜真珠当头棒喝。

听到孙珲的问话，完颜真珠下意识的点了点头。

孙珲不再理他，而是径直来到了桌前，抓起羊腿，撕下肉大块朵颐起来。

完颜真珠猛然转头看着孙珲，一时间目眦欲裂。

“我还砍了几十个头，里面也不知道有没有你父亲大太子殿下的，你一会儿可以去认认。”孙珲咽下一口羊肉，舔了舔手上的油，轻蔑的看了完颜真珠一眼，“还有，你们的人给我烧死大半，剩下的应该已经逃掉了，所以不会有人来救你了。”

完颜真珠猛地拔出了腰间的佩刀，向孙珲冲了过来。

孙珲浑不在意，依然大口吃肉，根本就没有看他。

完颜真珠扑到孙珲身边，举刀欲砍，但刀举起来之后，却僵在了那里，始终没有落下去。

他当然明白，这一刀下去，结果很可能是杀不了孙珲，自己反而给孙珲杀掉。

他并不想死。

孙珲这时站起身来，面对着他，将一根啃光了肉的骨头塞进了他的嘴里，用力的搅动着。

“嫌肉不好，那就吃骨头吧！”孙珲嘲笑着他，“过了今天，骨头也不会有了。”

完颜真珠的脸因为巨大的耻辱而扭曲，他的手里虽然还握着刀，但仍然不敢有丝毫的妄动。

孙珲将他手中的刀拿了下来，看了看他，双手用力，这口刀便在他手中断成了数片，孙珲将刀扔在了完颜真珠的脚边，不再看他，重新回到桌前，吃起羊腿并喝起酒来。

孙珲一顿风卷残云将羊腿全部吃光，酒也喝了不少，他略带醉意的指着那颗人头对高仁恩说道：“此是金虏大将六部路都统完颜挞懒之首级，烦劳你交与官家，告诉官家金军大营已然为我用火焚毁，金军伤亡甚重，余部正奔向黄河渡口，我一人无法全数追歼，要官家火速派军追击。”

“是！是！小人谨遵上仙之命！”高仁恩赶紧跪倒拜伏于地。

“这人已经没什么用了，不必容他在宫中放肆。”孙珲看了看失魂落魄的完颜真珠，“砍了祭旗好了。”

“是！是！”高仁恩抬头看了完颜真珠一眼，嘴角露出一个恶狠狠的笑容。这两天他受够了这个家伙的气，现在终于有出气的机会了。

“这羊肉不错，好吃。酒也不错。”孙珲抹了抹嘴，“我走了。”他说着起身，亮出了双翼，飞出了角楼。

高仁恩和诸内侍宫女向孙珲飞走的方向再拜，礼毕之后，高仁恩看着仍然傻站在那里的完颜真珠，向内侍和侍卫们使了个眼色，这些人会意，齐齐撸起了袖子，向完颜真珠扑了过去……

孙珲飞出了皇城，他不想和赵桓这个脑残皇帝废话，是以没有去内宫，而是飞向了东京城的居民区。

现在的他，终于有心情好好参观一下东京城这座梦幻之都了。

在原来的历史时空，他曾外出旅游，也许是去的地方多了，总之是到了一个又一个的城市之后，他发现这些城市大多千篇一律的成了钢筋水泥的森林，有些城市徒有古城的称号，却失去了古城的面貌。而今天，他终于可以见到真正的古城是什么样子了。

开封有许许多多的河与湖，曾被称作北方水城。大概是因为一直都是帝王之都，这里所有的古建筑都十分挺拔威严。一方水土养育一方人，这一方的人也就建起了这一方的楼，性格脾气都透露出当地人的特质。

和唐朝时相比，东京的城市生活内容有了巨大的变化，这个城市的人们太过于热爱生活了，习惯在饮食文化中寻求满足感。所以开封更像是一个适合养老的地方。

到了城中心的市场，各种各样的小吃摊位密密麻麻地据守住道路的两侧，在摊位的后边再展开一片桌椅。虽然现在是冬天，开封城的气温很低，但是露天的市场上却是热火朝天。北方的小吃量大滋味足，加上身边人吃的痛快，人们的胃口也不知不觉好起来。街边的茶楼不时传出丝竹之声和奇怪的唱腔，别有风味。

东京内城分三十六坊，外城分七十五坊，后来又增加十四坊。宋朝是中国历史上市民文化空前繁荣兴盛的时代，唐朝时的宵禁制度已经不复存在，城中各处瓦子（市场）每到夜晚热闹非凡，如同白昼。为了防火，每坊都设有军巡铺屋，每处五名铺兵。城中还列有砖砌的望火楼，一旦发生火情，就迅速报告军主、厢主、马步军、殿前三衙和开封府，派人扑灭，不需烦劳百姓。此外，因宋仁宗体恤百姓患病没有医药，还下令在城中设立惠民药局，凡是无力求医的百姓，都由官府给钱配药，每年夏季还免费向百姓施舍汤药。仁宗时期还设立了东西福田院，向老弱、孤寡、病残的市民施舍粮食，神宗时期将福田院扩大为四所，除了施舍粮食外，天寒时还收容无家可归的老幼穷人、病人乞丐，所需的费用都从左藏库支取。徽宗时期则设立了性质类似的居养院、安济坊，至于无力安葬的贫民，都有漏泽园负责掩埋。