玄笺妙悟 第49章 说《解厄咒》

今日，特与诸君分享解厄咒。其咒文如下：

上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄。 五帝解五方厄，四圣解四时厄，南宸解本命厄，北斗解一切厄。 于是七元君，大圣善通灵。济度诸厄难，超出苦众生。 若有急告者，持诵保安平。尽凭生百福，咸契于五行。 三魂得安健，邪魅不能停。五方降真炁，万福自来骈。 长生超八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清。 善似光中影，应如谷里声。三元神共护，万圣眼同明。 无灾亦无障，永保道心宁。

《释解厄咒》。

先言七元君，七元君者，乃道教尊奉之七位星君也。其为北斗七星之神化，各有名号，曰贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。居北斗之位，掌控诸天星宿运转，掌人间祸福、生死寿夭之事。凡人于暗夜仰观北斗，星光熠熠，七元君隐于其间，护佑苍生。或有灾厄缠身、迷途难返者，诚心礼拜，祈请七元君指引护持，则有望逢凶化吉，得正道而前行也。

七元君者，乃北斗七星之神化也，号曰北斗阳明贪狼星君、北斗阴精巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君，合为七元之尊，于道教神只中占殊位焉。

稽古溯源，华夏先民仰观天象，见北斗七星悬于苍穹，璀璨耀目，其位显要，主宰阴阳，厘定四时，权衡五行，节度岁时，规制诸纪，故生崇仰之心。逮及道教兴，遂将其神格化，奉为七元君，承载诸多神妙之职能。

论其司职，各有攸分。北斗阳明贪狼星君，为肖鼠者所应，讳阳明，亦称天枢星，处灵华天，位尊天之太尉，司掌政理，甄别是非。其冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执《斗玄图》，安然坐于玉楼之中。所禀之气，色呈玄黑，有伐恶荡邪之能，且上总九天上真，中监五岳飞仙，下统后学修真之士与天地神灵功过轻重之事，权柄颇重。

北斗阴精巨门星君，肖牛、猪者属之，讳阴精，又唤天任星也。其冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节，职为天之上宰，主司禄位之事。上总天宿之序，下领万灵及诸学仙之人，于人间禄运、仙途诸般事宜，皆有掌管之责，庇佑信众禄位亨通，仙道可期。

北斗真人禄存星君，肖虎、狗之人相应，讳真人，名天冲星，镇于摇光天，乃天之司空，掌管神仙之籍，考校学仙之人功行深浅。常戴飞云宝冠，着素锦飞裳，执玉策，端居金阙之内，察仙真之品阶，定修行之进益，关乎仙途升降，举足轻重。

北斗玄冥文曲星君，肖兔、鸡者与之契合，讳玄冥，号天辅星，位在天英天，为天之游击，主文运才智。其冠三梁玉冠，衣绛章飞裳，执玉简，游于文昌之宫，启迪聪慧，润泽文思，助世间士子科场得意，文章焕彩，使学道者悟性通达，妙悟玄理，于文道、仙道皆有润泽之功。

北斗丹元廉贞星君，肖龙、猴之人所系，讳丹元，称天禽星，居太微天，乃天之斗君，司察奸邪，权衡善恶。顶进贤玉冠，披朱衣绛裳，执玉斧，镇于紫徽之殿，辨人间正邪，惩奸佞，奖贤良，护正道不倾，保世风清正，为三界守正辟邪之要神。

北斗北极武曲星君，肖蛇、羊者归之，讳北极，名天心星，处紫微天，为天之太常，主财帛武勇。戴七星宝冠，着紫袍金带，执玉戟，坐于华盖之下，掌人间财富盈虚，佑武者英勇善战，护家国安宁，使商贾财路亨通，军旅武备强盛，于财武诸事，护佑有加。

北斗天关破军星君，统诸星之尾，为诸般变革之主，所应之人各异，讳天关，号天柱星，踞朗明天，乃天之锋神，司杀伐征战，应劫运更替。冠凤翅金冠，披金甲红袍，执宝剑，立于破军之府，逢乱世则显威，助正义以平乱，推动世事变革，虽主杀伐，然亦为破而后立、再造乾坤之关键神只也。

七元君共掌人间祸福、生死寿夭诸事，凡遇灾厄、迷途、困窘之时，信众诚心礼拜，祈请其指引护持，或可得诸星之力，逢凶化吉，遇难呈祥，于正道之上稳步前行，受其庇佑，福祉绵延。

又说三元神，三元神者，即天官、地官、水官是也。天官赐福，其居上元九炁之境，每逢正月十五日，下人间校定人之罪福，遇善者则赐福泽，令其家宅兴旺，诸事顺遂；地官赦罪，处中元七炁之所，于七月十五日临凡，察人间善恶，赦宥诸般罪过，使有罪之人，若能诚心悔过，可得解脱；水官解厄，位处下元五炁之地，会在十月十五日降临世间，为人消解灾厄，救度危难，护佑黎民免受水患及诸般困苦之扰。三元神各司其职，关乎人间岁时、福祸、灾赦诸事，为道教信众所虔敬礼拜，祈愿得其恩泽庇佑也。

三元神者，即天官、地官、水官三位尊神也，于道教信众心中，地位尊崇，关乎人间诸般重大事宜，各有神妙之司职，为世人所虔敬祈拜。

天官者，号赐福紫微大帝，居上元九炁之境，为三元之首。每至正月十五日，天官大帝降圣临凡，校定人间罪福。其身着龙袍，头戴冕旒，手持玉笏，端严威重，祥光笼罩周身。天官秉持好生之德，洞察世间善恶，遇善者则赐福泽深厚，令其家宅兴旺，丁口安康，仕者加官进爵，商贾财帛广进，学子金榜题名，种种福瑞，皆自其恩赐而来。其福泽如春日暖阳，遍洒人间，使信众沐浴恩泽，尽享太平之乐，故世人皆祈天官赐福，以保岁岁平安，诸事顺遂。

地官者，称赦罪清虚大帝，处中元七炁之所，于七月十五日，降临凡间，察人间善恶功过。其冠冕旒，服衮服，执玉如意，神态慈悲祥和。地官大帝深知人心易迷，善恶有时难辨，故对有罪之人，若能诚心悔过，发露忏悔，其便赦宥诸般罪过，给予改过自新之机缘，使其能从罪业中解脱，重归正道，宛如拨开云雾见青天，让迷途之人得获新生，因此，每至中元时节，诸多信众皆诵经礼拜，祈地官赦罪，消弭往昔之愆尤，得心灵之清净。

水官者，名解厄旸谷帝君，位在下元五炁之地，会于十月十五日，临世间以解厄难。其身着玄色袍服，头戴冕旒，执玉净瓶，瓶中甘露可消灾厄，瑞气氤氲周身。水官大帝怜恤众生，见人间常遭水患、疫病、灾荒等困苦，遂发慈悲之心，降临人间，为人消解灾厄，救度危难。无论江河泛滥、洪涝成灾，抑或疫病流行、民生凋敝，只要信众诚心祈请，水官大帝便施展神力，平息水患，祛除疫病，护佑黎民免受诸般困苦之扰，使其能在艰难之时，得获生机，脱离苦海，故世人常于下元之日，供奉礼拜，以求水官解厄，护己身及家眷周全。

三元神各司其职，依岁时之序，临凡察善恶、赐福泽、赦罪过、解灾厄，周而复始，循环不息，体现道教劝善惩恶、慈悲度世之教义，承载着世人对美好生活之向往，祈愿，护佑着世间万民，使其能在福祸相依之尘世，心怀希望，得享安康，于道教传承之中，熠熠生辉，影响深远，历久弥彰也。

五帝者，于道教之中，乃五方天帝之尊称，各掌一方天地，司辖五行之气，护佑世间生灵，其威灵赫赫，神妙非凡也。

东方青帝，号曰太皞伏羲氏，位居东方震位，主春之生发，秉木德之灵秀。其像身着青衣，头戴翠冕，手持苍龙之节，面容和蔼，尽显仁慈之态。青帝主宰东方之域，令万物于春日之时萌动复苏，草木抽芽，蛰虫始振，赋予世间勃勃生机，且司掌人间寿考、文运等事，庇佑士子聪慧、百姓长寿，使东方之地，一片祥和，文风昌盛，如春日暖阳，照拂大地，暖人心扉。

南方赤帝，号曰炎帝神农氏，镇于南方离位，司夏之长养，承火德之炽热。其貌身着朱衣，头戴赤冕，执朱雀之羽，目光炯炯，透着威严与慈爱。赤帝掌管南方之境，当夏日来临，令阳气鼎盛，万物蕃庑，禾稼茁壮，驱走寒湿，守护一方水土，亦主人间福泽、禄位之事，护佑黎民富足安康，仕途顺畅，恰似那炎炎烈日，予世间以充沛热力，滋养万物，使其繁荣兴盛。

西方白帝，号曰少皞金天氏，据西方兑位，主秋之肃杀，持金德之刚劲。其形身着白衣，头戴素冕，持白虎之符，神色冷峻，却不失公正。白帝统辖西方之域，待秋意渐浓，施展肃杀之力，令草木摇落，百虫蛰伏，收万物之灵气，归藏于地，亦司掌人间兵革、刑狱诸事，确保世间秩序井然，刑罚得当，如秋风扫叶般，祛除奸邪，匡扶正义，护一方安宁，使西方之地，清平有序，正气凛然。

北方黑帝，号曰颛顼高阳氏，守北方坎位，主冬之收藏，纳水德之幽深。其像身着黑衣，头戴玄冕，执玄武之印，面容肃穆，蕴含着深邃之威。黑帝主宰北方之疆，值寒冬之际，令天地闭塞，万物蛰藏，休养生息，蓄养元气，且掌管人间灾异、水患诸事，护佑生灵免受寒湿之害，水厄之灾，犹如那冬日之静谧，虽看似沉寂，却暗中守护，保世间安稳度过寒岁，待春回大地，再焕生机。

中央黄帝，号曰轩辕氏，居中央戊己之位，统御四方，司五行之平衡，为五帝之尊长。其身着黄衣，头戴冕旒，手持玉玺，仪态端庄，尽显王者之气。黄帝调和阴阳，均衡五行，使五方之气顺畅流转，天地万物各安其位，和谐共生，亦主人间国运、社稷等大事，护佑家国昌盛，天下太平，恰似那大地之根基，稳固坚实，承载万物，为世间之根本所在，令四方安稳，万民乐业。

五帝各守一方，又相互关联，共同维系天地秩序，庇佑苍生，其威德广布，为道教所尊崇，信众常祈愿五帝护持，以求风调雨顺，国泰民安，诸事顺遂也。

四圣者，乃道教尊奉之四位护法天神，威勇绝伦，神通广大，护持道法，降妖伏魔，庇佑三界安宁，其英名远播，备受敬仰焉。

其一为天蓬元帅，其貌猪头人身，身着黑衣玄甲，头戴束发紫金冠，手持九齿钉耙，威风凛凛。天蓬元帅本为北极紫微大帝座下护佑神只，掌管天河八万水军，其性刚直，法力高强，镇妖除魔，所向披靡。昔时，曾率天兵天将，征战三界，降伏诸多邪魔外道，于护卫天庭、维持天界秩序之功卓着，且对人间正道亦多有护持，凡遇水患妖邪作祟，信众祈请，其常显灵相助，驱邪逐恶，保一方水域清平，生灵无忧。

其二为天佑元帅，又称翊圣元帅，其像人形鸟喙，背生双翼，身着白羽战甲，头戴凤翅金盔，手持宝剑，目光锐利如电。天佑元帅辅佐紫微大帝，主司天地间一切征伐之事，神通广大，能洞察三界诸般邪祟，遇有妖魔兴乱，即展神威，飞临降魔，其宝剑一挥，邪魅皆惧，光芒所至，妖氛尽散，护佑天地正道，使邪魔不敢肆意妄为，为道教护法之重要神只，信众每遇战乱、灾厄，常祈其护佑，望得安宁，免受战乱之苦，邪祟之害。

其三为真武大帝，又称玄天上帝，其相披发跣足，身着黑袍，外罩金锁甲胄，头戴混元冠，手持宝剑，脚踏龟蛇，法相庄严，尽显神威。真武大帝乃北极紫微大帝之化身，位居北方，为水神之尊，镇摄北方，主宰风雨雷电，兼管人间祸福生死。其修行数劫，降伏诸多妖邪，荡平群魔，终成大道，威镇三界。世人若逢水火之灾、鬼魅之扰，虔诚礼拜真武大帝，祈其显灵，常能得神力庇佑，灾厄消散，平安顺遂，其护佑之力，遍泽南北，深受尊崇。

其四为黑煞将军，其形周身黑袍，面如锅底，目若朗星，头戴铁冠，手持铁鞭，气势汹汹，煞气凛凛。黑煞将军职司守护天宫，巡查三界，察诸般不法，镇一切邪魅。其性刚猛，嫉恶如仇，见邪魔外道，当即挥鞭相向，使之魂飞魄散，不敢近前。凡遇天庭有难，人间遭厄，黑煞将军皆会挺身而出，与诸圣协同，降妖伏魔，保天地清平，其威名赫赫，令邪祟闻风丧胆，为道教护法之得力干将，信众亦多求其护持，以保安宁。

四圣协同，共护道教，扞卫三界秩序，无论天庭仙阙，抑或人间尘世，遇有妖邪祸乱，皆能仗其神力，降伏祛除，使其恢复清平祥和之态，为众生所仰赖，香火绵延，神威不朽也。

南辰者，即南斗六星君是也，居南方朱雀之位，与北斗七星相对，亦为道教所崇奉之重要神只，关乎人间福禄寿考等诸多事宜，其灵应显着，恩泽深厚。

南斗第一天府星，为司命星君，主掌人之生死寿夭，权衡命数长短。其星君身着朱袍，头戴冕旒，手持生死簿，端坐在南斗宫阙之中，目光慈悲，审视世间生灵之善恶功过。凡人降生之时，司命星君便记录其一生之命运轨迹，若人行善积德，便增其寿数，福泽绵延；若作恶多端，则减其阳寿，降以灾厄，故世人皆敬畏有加，祈愿司命星君赐以长寿安康，庇佑一生顺遂，免遭横祸夭折之苦。

南斗第二天梁星，是为司禄星君，司职人间禄位官职之事。其星君冠带整齐，身着锦袍，手持玉笏，神情庄重，于南斗宫中，详察众人之德才与勤勉程度。对于贤良有能、勤勉上进之士，司禄星君便赐以高官厚禄，使其仕途通达，荣耀加身；而对那些懒惰懈怠、品行不端之人，则不予禄位，令其仕途坎坷，以此劝勉世人，当修身立德，积极进取，方可获禄位之荣，故诸多士子、官员皆虔诚礼拜，求其护佑，望能官运亨通，步步高升。

南斗第三天机星，称作司危星君，掌管人间灾厄危难之预警与化解。其星君身着青袍，头戴道冠，手持拂尘，目光深邃，时刻关注着世间之动静。一旦察觉有灾厄将临，司危星君便会设法警示世人，或托梦，或遣灵使，令众人早做防备，若能诚心祈请，其亦会施展神力，助信众化解危难，转危为安，使人间免受诸多灾殃之苦，因此，人们常于危难之际，祈愿司危星君庇佑，消灾解难，得保平安。

南斗第四天同星，名为司非星君，负责甄别人间是非善恶之事。其星君身着素袍，头戴玉冠，手持善恶鉴，神态严肃，秉持公正，审视世间众人之行径。司非星君明察秋毫，能洞悉人心善恶，对于善者，予以褒奖，使其美名远扬，福泽深厚；而对恶者，则予以惩戒，令其恶行昭彰，遭受报应，以此劝诫世人，当弃恶从善，遵循正道，故而世间百姓皆尊崇其德，祈愿其护持，使世间善恶分明，正气充盈。

南斗第五天相星，乃司财星君，主理人间财富聚散之事。其星君身着金袍，头戴宝冠，手持金算盘，气宇轩昂，坐于南斗宫财殿之内。司财星君依据世人之功过、善恶及勤勉程度，分配财富，对于勤劳善良、诚信正直之人，便赐予财帛丰饶，使其家境殷实，生活富足；而对那些奸猾懒惰、不仁不义之辈，则削减其财路，令其穷困潦倒，以此引导世人，当以正道求财，珍惜福分，故商贾百姓，多向其祈愿，望能财源广进，家道兴隆。

南斗第六七杀星，称作司寇星君，司掌人间刑狱诉讼之事。其星君身着黑袍，头戴铁冠，手持法典，面容冷峻，尽显威严。司寇星君监督人间律法执行情况，对于违法犯罪者，严惩不贷，使其受到应有的惩处，维护世间之公正与秩序；同时，对于蒙冤受屈之人，亦会显灵相助，助其昭雪平反，还其清白，故在刑狱诉讼方面，世人常祈司寇星君主持公道，使正义得以伸张，冤屈得以洗清。

南辰六星君，各尽其职，协同护佑人间，关乎生死、禄位、灾厄、是非、财富、刑狱等诸多重要之事，其威德广布，信众常礼拜供奉，以求诸事顺遂，福禄双全，灾厄尽消也。

北斗者，即北斗七星，前文已述其神化为七元君，然其于道教之意义，尚不止于此，其整体亦有诸多神妙之职能，与天地人三才息息相关，为世间生灵所仰赖，蕴含无尽之奥秘焉。

北斗七星，于苍穹之中，犹如璀璨之明灯，旋转运行，周而复始，其所处方位，关乎四季更迭、阴阳变化，古人据此以定时节，明方向，于农事、出行等诸多方面，皆有重要指引作用。道教承继古人对北斗之尊崇，更赋予其深厚之宗教内涵与超凡之神力。

北斗七星，合而观之，总领天地万象，为造化之枢机，阴阳之根本，万星之宗主，三界之提纲。其星力可贯通天地，上达九霄，下彻九幽，能感召诸天神只，沟通天人之际。凡人若遇灾厄、病患、困窘等诸事，诚心礼拜北斗，燃香祈愿，念诵北斗真经等经典，可借北斗之神力，消灾解厄，祛病延年，转运获福。

且北斗七星之星光，洒遍人间，照耀尘世，犹如神明之慧眼，时刻注视着世间众生之行径善恶。善者，得北斗之护佑，福泽常临，诸事顺遂；恶者，受北斗之审视，若不思悔改，终将遭报应，受诸般磨难。故世人皆敬畏北斗，以其为道德之标杆，行为之准则，常自省己身，力求行正坐端，积善修德，以期得北斗眷顾，免受灾厄之苦。

又北斗七星，常与诸多道教法事、科仪相结合，如北斗醮仪等，道士通过诵经、礼拜、奏乐、上供等仪式，祈请北斗之力，为信众祈福禳灾、超度亡灵、安镇宅舍等，其灵验之事，屡见不鲜，使得北斗信仰在道教传承与民间流传中，愈发深入人心，影响深远，成为道教文化不可或缺之重要组成部分，护佑着一代又一代之人，承载着人们对美好生活之向往与祈愿，历久弥新，永传于世。

此七元君、三元神、五帝、四圣、南辰、北斗，皆道教神只体系中关键之所在，各有神能，各司其职，共同构建起道教护佑苍生、维持三界秩序之宏大架构，为世人所尊崇礼拜，其信仰之光辉，照耀千古，庇佑众生，绵延不息也。

愿此咒能为诸人所知，若遇厄难之时，诚心持诵，或可解困消灾，佑得平安顺遂也。故吾不揣冒昧，将之公之于众，望能裨益众人，祛厄除患，此吾之所愿焉。