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搜猫阅读 > 其他 > 仙味禅味与法味 > 第244章 灵气之洁化孽镜,善恶二念俱灭除

第二百四十四章:灵气之洁化孽镜,善恶二念俱灭除

转眼,木星的魂魄就被黑白无常带到了到地府的“孽镜台”前面。

孽镜台,是属于地府的秦广王所管辖。

孽镜台位于秦广王的殿之右首。

台高一丈,镜大十围。

围是什么意思?

一围有多大?

围,是一种单位量词。

一围,大概就是双手合抱的长度。

十围,就是十个人十双手合抱那么的长。

可见这孽镜台庞大十分。

孽镜台是干什么用的?

孽镜,是由天地灵气之洁所化而成。

即孽镜聚集着纯洁的阴阳二气。

意思是,地府中的孽镜是十分干净的一种无形的物体。

而魂魄,只要一站在孽镜台前,此清净的孽镜里就会显现出这个魂魄生前的种种恶行。

因为,孽镜是纯洁的阴阳二气。

当这种十分纯洁的阴阳二气,碰上人的魂魄二气,就会摄显出,人生前的种种不好的行径来。

就像我们凡尘俗人的镜子,它不是由天地的阴阳二气所形成,它也能照出凡尘俗人的相貌的所有。

只是,地府中的孽镜,所照的是魂魄生前的一些人所不曾见过的恶行与善行。而凡尘俗人的镜子,所照的是镜前人当时的状态。

孽镜能照魂魄的过往,这并非孽镜台厉害。而是人自己所造作的业力作用,显现而已。

因为人也是有灵性的。

人的罪行越多,人的灵性就越少。

人的灵性越少,其魂魄站在孽镜台前,所显现出来的恶行恶念相应的就越多。

故而,现实世界中,做多了坏事,其人的灵性就会被磨灭。

人的坏念头产生满溢,其人的灵性就会跑光。

这就是负能量。

当一个人的负能量爆棚,其人也没有什么用了。

所以,这就是世人都会认为,做坏事行恶事的人,给人的感觉好像很蠢一样的原因。

“恶贯满盈”就是这个意思。

其人作恶多端,其人的灵性,就被自身磨没了。

当一个人没有了丝毫灵性时,就是其人倒霉的时候到了。

“做恶事,会得报应。”这一句话也是这个意思。

这种报应,不是别人给其人的。

而是其人恶事做得太满了,其人自身的灵性,被其自身挤没了。其人自身灵性全无,头脑就不聪明,所以其人就很容易被抓住。

因此,有那么一句:“孽镜台前无好人。”

那么,好人哪里去了?

好人的心,是善的。

善的心是纯洁的,纯洁的灵魂碰上纯洁的阴阳二气之镜,其镜面清明一片,所以显现不出好人的过往。

因而,孽镜台,亦名业镜台。

一切,唯心所造而已。

这些,并没有所谓的秘密而言。

阎浮众生,举心动念,无不是业,无不是罪。

阎浮,就是指我们这个世间。

我们这个世间的每一个人,不论是起一份心,还是动一个念,都是在造作业力,都是造作罪行。

是以,人需修行,断除自身的贪行,去掉自身的贪念,消除自身的嗔恨,灭掉自身的焚火。

那样,死后的魂魄,于业镜台前,才显现不出罪业。

业镜台前没有显现出罪业,就无需到地府去受刑。

就可直接投生于善处,第二世轮转于善家,少受罪苦;

或是,直接投生于天人,去享天福。

若然,有修学佛行修得很好者,还可直接往生净土,进入净土佛国,以后修行成佛!

阎浮众生,举心动念,无不是业,无不是罪。此处的举心动念,亦包括善念。

也就是说,一个人如果做了善事,老想着自己行了善,这种动了善念的念头,亦是业,亦是罪。

意思就是:一个人自身只管去行善,而不要有行善的念头。

但行好事,莫问前程。

若然,一个人对俗世的一切事情,都去除了大大小小的贪念。

却唯独,没有断除贪念佛经的念头。

此种贪佛经之念,亦是业,亦是罪。

意即:不能有任何的善的与恶的念头。

再比如,某人捐了几所希望学校,心里老想着,自己是大善人,做了大善事,此种有善于心之念,亦是业,亦是罪。

意即:自身捐了希望学校,尔后,不落于心。

因此,修行如逆水行舟,不进则退。

假如修学佛行有那么容易的话,那也就没有那么多业障凡夫了。

假如去除内心的念头有那么容易的话,那人人早就入涅盘之境了!

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